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28岁欠下600多万赌债,究竟是谁的错?

戒吧戒赌网戒吧戒赌网 2020-09-06 2964 0

最近看到了一则让人泪奔的新闻:一个小伙子欠了很大一笔债,爹妈卖掉两套房子给他还债后,还欠600多万。然后,爹妈俩人上吊自杀了。

据报道,这起悲剧发生在宁波北仑霞浦下张村。

村里的老人说“这户人家的儿子今年28岁,大学毕业,长得也不错,没结婚,也不知道有没有工作。”

“出事儿后,我们才听说他在网上赌,输了很多钱,后来借了高利贷。当妈的疼儿子,给儿子做担保借钱,所以儿子跑了以后,债主就上门跟他们讨债。”

“这对夫妻一个姓张,一个姓曹,男的55岁,女的51岁。夫妻俩开了一家小小的机械厂,一辈子勤勤恳恳,本本份份。真是走到绝望了吧,最后走了这一步。唉!真是太惨了!”

 

说起具体的赌博和债务时,老人们都不大清楚,村里人说上千万的有,几百万也有。“两夫妻好面子,一直体体面面,不好的事情不会跟别人讲,连兄弟姐妹可能都不知道里面的情况,现在他们走了,除了至今没有出现的儿子以外,可能没人说得清了。"

附近的一位阿婆不大熟悉这对夫妻,但是去了村里出殡的现场,她听现场的人议论说,悲剧就发生在12月11日早上。

“两夫妻卖掉房子后,住在自家的机械厂里。早上,工人去上班,一推开门,被眼前的一幕吓傻了,慌忙报警。"

“他们俩是前一晚上自杀的,遗瞩都立好了,大概意思是让发现的人不要害怕,不要报警,他们是自杀的,还留了电话号码,让发现的人通知他们的亲戚。"

“唉,多惨的一幕啊,两个人踩在同一条凳子上走的……"

阿婆说,“丧事是父亲的两兄弟和一个姐姐给张罗着办的,他们的儿子至今没有出现,失踪差不多有近半年了。”

“这对夫妻生前有三套房子,一套前几年因机械厂资金周转困难卖掉了,另外两套房子是去年年底或是今年年初卖的,价格卖的不高,加起来可能就一百多万吧。”

“为什么卖掉,是不是还债,儿子欠了多少钱,怎么赌博的,是不是还有600万欠债,因为没在村里住,我们都不清楚,只是尽可能的去帮忙料理后事。"

这件事在宁波流传了很多天,如今经北仑警方确认,这对夫妻系自杀身亡。

 

本来一家人可以共享天伦之乐的,却因为儿子赌博欠下巨债将父母逼上了绝路,不禁让人唏嘘。

以上案例之中,他们的儿子就是处于一种病态性赌博。接下来我们来看看赌博中危害最大的一种状态:病态性赌博。

病态性赌博就是俗语所谓的“赌博上瘾”。是赌客对自己的赌博行为已经失去控制。1980年,美国心理学会正式认定赌博成瘾是一种冲动控制的行为失调,并且将它与其它成瘾归为同类。病态性赌博是一种渐进式的行为失调,与其它瘾僻一样,一旦染上,就会渐渐失去自制能力。这一种演变大致可分为三个阶段:

赢钱阶段——中国人说的“输钱皆因赢钱起”,就正好反映了这个阶段的重点。有病态性赌博倾向的人,开始时跟大部份人一样,赌博只是为娱乐或是出于好奇的心理。不过,普通人赢了钱,就只会当是自己好运,高兴一时,就会收手;但对有病态性赌博倾向的人来说,这种满足感会异常强烈,一有机会,就想再捕捉那剎那间的刺激。久而久之,这种强烈的渴望反而会成为理智思考的障碍。赌博的刺激,以小博大的心理及别人的赞美,都会令他们不自觉地增加赌博的行为,他们也会认为自己赌术高明,幻想自己能够一朝发达。无形中,他们赌博的次数越来越频繁,注码亦越来越大。这种情况可以维持几个月,甚至几年。之后,便踏入第二个阶段。

追逐阶段——这个阶段的特点是“放不下”。越想越觉得不值,赢了就加大注码,希望把以前输掉的钱赢回来;输了就更加觉得不忿,认为“有赌未为输”,只要有赌本,就终有一天会扭转乾坤。这种追逐思想渐渐占据了他们的生活。越是要追,就越不理智。不管自己是否有能力偿还债项,都要不断向人借钱;欠债愈多,想在赌局上赢回所失的意念就愈强。为了隐瞒事实,更要编织许多谎言,期望能够在短时间内扳回,不计后果;一旦谎言被揭穿,情况便更加恶化,由于赌债缠身,亲人及朋友亦无能力一次又一次地替其还债,已对他失去信心。这时,心情自然烦燥,家庭关系及工作表现都大受影响。在这样的情况下,有些人还未能醒觉,以为只要有钱就能解决问题。甚至不惜用非法的手段去获得金钱。

危机阶段——在这个阶段,债主临门,家庭面临破裂,有些更会因违法而受检控。在绝望当中,有些人还会以最后的精力及金钱,孤注一掷。结果走投无路,情绪变得极度抑郁,甚至会有自杀的念头或行为。必须严格区分病态性赌博症患者和以赌为业的职业赌家,因为职业赌家是以生意的眼光及态度从事赌博,不仅具有正确的赌博知识、纯熟的技巧和科学的理财观念,关键还在于他们对输赢的状况掌握清楚,坚定不移地执行战胜赌场的正收益率原则。至于病态性赌博症患者,就大大的不同了,根据临床经验,比较常见的情况有:

一、这些病态赌徒通常迷信或过于相信自己的赌技,废寝忘食思考有关赌博的一切过程与讯息,然后处心积虑想办法找钱翻本,对于周围其它的人、事、物,已经感觉无关紧要了:

二、曾经想要戒赌,但对输掉的钱不甘心,欲一下子狠狠捞回本利,不料愈赌愈大,导致自己陷入绝境,情绪变得急躁易怒:

三、为了寻觅赌本,不惜四处借贷,或向亲朋好友骗财,造成自己身心不堪负荷,濒临崩溃的地步。

为什么我们会深陷赌博之中而不能自拔呢?

赌局:“差点就赢”的心理陷阱

人们之所以爱赌博,和大脑机制有密切的关系。

1.当预期有好事情将要发生时,大脑就已经开始分泌多巴胺,而不是真的等好事情发生才开始分泌。

2.在赌博活动中,“差一点就赢”也会引起多巴胺的分泌,程度只比“真的赢”稍差而已。

格里菲思研究发现,赌博之中最有意思的心理奖励是“差点就赢”。老虎机和即刮即奖等赌博方式经过专门设计,让人产生强烈的“差点就赢”感觉。在学习和训练一种技能时,“差点就成功”是一种很有用的反馈,让你知道自己的努力没有白费,已经十分接近目标了,鼓励你继续努力。

然而,在输赢纯粹取决于运气的赌博中,“差点就赢”是没有价值的反馈,无论你押的号码与开出来的点数有多么接近,对下一局的输赢没有任何影响。“赌徒谬误”就是赌徒以为上一局的下注对下一局还有影响,把“差点就赢”视为一种鼓励,就更加固执地坚持自己的下注策略,还提高了自己对赢钱的期望,结果就被诱导继续赌下去。测试证实,“差点就赢”产生的生理兴奋度跟真正赢钱的生理兴奋度竟然差不多。因此,尽管现实上赌徒不断输钱,却自以为“差点赢钱”,获得不断赢钱的感觉!

人类是一种趋利避害的动物,虽然本质上的利其实是食物、繁殖机会这样的东西,但人类主观上的“利”全都是愉悦感。

当人吃美食、进行性行为、使用精神药物(毒品等)、运动、学习、捐钱时,都会激发大脑中负责奖赏的那部分组织,多巴胺开始分泌,你主观上就觉得很开心。于是就像眼前的行为与主观上的开心联系到了一起,开始实行更多这样的行为,从而促进多巴胺的分泌,就能变得开心。

赌博也不例外,赌博时也会激发多巴胺的分泌,我们便觉得很开心。

这就很好的解释美食、性行为为什么会激发多巴胺的分泌,其实很简单。因为人类都是要觅食和繁衍后代的,演化出来的神经机制需要将觅食和性行为与开心联系在一起,促使人类实施更多这样的行为。

而赌博带来的快感,也是类似的。比起确定的收益,人脑更喜欢不确定的收益。

赌局之中:决策与判断是存在“偏差”

在赌博中赢钱走比较容易,输钱要走就比较困难,这是多数赌客的一个弱点。在此,必须提到2002年诺贝尔经济学奖获得者美国普林斯顿大学的以色列籍教授卡尼曼(Daniel.Kahneman)的研究成果。卡尼曼“把心理学研究和经济学研究有效地结合,从而解释了在不确定条件下如何决策”。

卡尼曼把心理学运用到现代经济学最成功的方面是预期理论。

卡尼曼认为,在可以计算的大多数情况下,人们对所损失的东西的价值估计高出得到相同东西的价值的两倍。人们的视角不同,其决策与判断是存在“偏差”的。

卡尼曼与特韦尔斯基(合作者)的研究表明,人在不确定条件下的决策,好像不是取决于结果本身而是结果与设想的差距。也就是说,人们在决策时,总是会以自己的视角或参考标准来衡量,以此来决定决策的取舍。比如赌客去赌场赌,随身带了3000美元,赌客赢了100元,这时要求他离开赌场可能没什么;但如果是输了100元,这时同样要求他离开可能就很难,虽然赢100元时身上的现金为3100,输100元时身上的现金为2900,3100和2900相差6.9%,但这两种情况下给赌客的感觉和3100、2900并没有多大关系,而是和它们与本金3000之差100、-100,也即赢100还是输100有关,即人们对财富的变化十分敏感。而且一旦超过某个“参照点”,对同样数量的损失和赢利,人们的感受是相当不相同的。在这个“参照点”附近,一定数量的损失所引起的价值损害(负效用)要大于同样数量的赢利所带来的价值满足。简单地说,就是输了100元钱所带来的不愉快感受要比赢了100元所带来的愉悦感受强烈得多。

赌博使人着迷的核心机制是间歇性强化

斯金纳是一位二十世纪著名的行为心理学家。他用老鼠来作为行为研究的对象:当老鼠无意间压到他作为奖赏事件触发物的控制杆时,他就给予老鼠食物奖励。一段时间后,老鼠就会有意地按压控制杆,以获得食物。然后他逐渐改变老鼠要获得食物所必须按压控制杆的次数,来观察老鼠的行为改变。他发现,如果他停止给老鼠食物,老鼠逐渐不去压杆,即使听见喷食管的响动也无动于衷。接着,他开始将老鼠获得食物所需要按控制杆的次数随机化----老鼠可能按1次就能得到食物,也可能需要按40次才能得到食物。斯金纳对固定比例与不规则的间隙奖赏进行对比。结果他发现,在奖赏间隔不规则的情况下,消除既有行为需要的时间最久。

而人和老鼠一样,也非常吃间歇性强化这一套。我们就是被间歇性强化机制所捕获的小白鼠。

有一个辅助机制我认为同人类喜爱赌博也有关系——自我控制的错觉

间歇性强化已那么使人着迷,而当你认为你能凭借你的能力使你比别人更容易获得奖励的时候,你会更加痴迷这种游戏。

在赌场上同别人掷骰子比大小的时候,你是愿意机器帮你掷,还是自己掷?大部分人都愿意自己掷。说不出理由,就是更相信自己。如果机器和自己掷的概率结果相同,为什么不自己掷呢?如果你玩德克萨斯扑克的话,当你缺少某张河牌,你很可能会有种感觉剩下的未翻开的河牌很可能就是你要的那张。虽然你很清楚他的概率,但即使只有10%的概率,你仍然觉得它会非常可能是你需要的那张,因为你希望它是。

这种情况是最基础的自我控制错觉,我们直觉地感觉自己可以控制结果。还有更高端的自我控制错觉,这种错觉与“技巧”相关,使人更难自拔。市面上有多关于阅读K线的教材 ,因为人们相信学会这些技巧会帮助他们做出更好选择。没错,赌博确实有一定的技巧,但这些技巧更多是关于如何规避基本错误的技巧。你的技巧越高,你犯的基本错误越少。但你的胜利却仍然是一个概率事件。

2009年俄罗斯《财经周刊》用一只猴子掷骰子的方式进行股票买卖实验。到年底时,其收益率高于俄罗斯94%的基金。我相信那些基金是不缺乏聪明的博士生们、充裕的内部消息和先进的分析技术的,这是为什么?

你更愿意相信猴子掷骰子的结果,还是专业人员根据内部消息和高科技算法整合出来的结果?如果你相信后者,你高兴地跳入了自我控制的错觉中。而如果你明白专业人员的意见并未有特别的魔力,你宁愿让猴子去掷骰子去用你的钱去参加一场负和博弈,你又为何参与其中呢?

一旦染上赌博 怎么改呢?

第一要知耻,现代人最大的过失是不知耻。古人所讲的「知耻近乎勇」。勇是什么?勇於改过,不知耻的人永远不肯改过。什么是耻?过失是耻,心不善是耻,言不善是耻,行不善是耻。不知耻就不能改过。所以能不能自救,关键就在「知耻」这两个字。

第二:要发畏心。「畏」是畏惧,畏惧什么?畏惧果报。知畏则生诚敬,诚敬心从哪里生起来?对一切人、对一切物、对一切事至诚恭敬。

第三:要发勇心。「知勇则能振奋」,你能提得起精神,你会真干。你不能发勇猛心,佛家讲的勇猛精进,你没有勇猛心,你还是懈怠,还是懒散;前面虽然知耻,虽然诚敬,然而没有勇猛之心,很容易就退失,退转了。你不可能有成就,懈怠、懒散、因循苟且;换句话说,你还是要堕落。

下面讲「改过的方法」

第一个「就事而改之,强制於外,病根终在」。实在讲,已经就很难得了,在事相上断恶修善,可是心里面没有改变,勉强在事上做,比不做好,效果不大,这是讲专门从事上修的。

第二类「明理而改之」,这个有效果,「事理既明,过将自止」。对於吉凶祸福的大道理,吉凶祸福的事实真相,你清楚了,你明白了。种善因得善果,造恶因必定得恶报,这些道理、事实真相,你清楚明白了,你就有畏心,你害怕将来恶的果报,不敢再做恶事了,「过将自止」。不敢再做恶事,知道做恶事决定有恶报;不但你做恶事,动一个恶念都有恶报。

第三:「从心而改之,不取於相,如如不动」,这是最高级的。对於世间、出世间法,不再执著,不再分别。不取於相就是不著相;如如不动是讲自己的心地清净平等,「外不著相,内不动心」。这个说法怕诸位还不能体会,我们再说得浅一点,什么叫「外不著相」?就是你决定不会被外面境界诱惑,这就是外不著相。你眼见色,耳闻声,见了之后还会动心,起心动念,你就著相,你就被境界所转。这是凡夫,这不是圣人,这是迷,这不是觉。外面无论是顺境,无论是逆境,都能够不受影响;换句话说,不分别、不执著。心境相遇的时候,心地坦然,干干净净,一念不生,如如不动。这个时候,就是《楞严经》上所说的,「若能转境,则同如来」,你有能力转境界,你不被境界转了。

正所谓:过而能改,善莫大焉。改过比什么都重要。改造命运的起点,就从改过上做起。

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